旧版YY易游体育app:故宫藻井：需求俯视的最美天花板

来源：旧版YY易游体育app    发布时间：2025-09-02 13:16:54

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　　我国古代重要修建的室内上方，一般会在正中部位做出向上凸起的穹窿状的装修，这种装修称为藻井。坐落北京故宫博物院内的太和殿是明清帝王举办重要活动的场所，其修建装修代表了我国古修建装修艺术的精华。太和殿内宝座上方即有藻井，全称为龙凤角蝉云龙随瓣枋套方八角浑金蟠龙藻井。从分层结构上来看，太和殿藻井由三层组成：最基层为方井，中为八角井，上为圆井。其间，四边形与八角形木骨架相交构成的三角形或菱形空间，称为“角蝉”。从功用上讲，太和殿藻井装修性与标志性于一体。一方面，它展示出精巧的装修空间和造型艺术；另一方面，它标志古代皇权登峰造极，并涵义避火驱邪，是我国古代丰厚文明的表现。

　　太和殿藻井的平面安置呈对称之美。从藻井的平面组成来看，其间心木骨架由四边形外骨架、圆形内骨架，以及四边形与八角形交织构成的中心骨架组成。其间，四边形、八角形、圆形自身均为对称图形，其对称中心点即为藻井顶部正中。而被四边形与八角形切割而成的三角形、菱形骨架均匀对称地散布在藻井的四周，骨架围成的平面内替换刻有龙纹或凤纹；三角形、菱形骨架及龙、凤纹饰均为对称安置，其对称轴即为过藻井顶棚正中的十字正交线。藻井顶部中心有蟠龙，龙头居于正中部位，口含轩辕镜。其间，大轩辕镜坐落龙头正下方，而六个小轩辕镜则以大轩辕镜中心为对称点，均匀地安置在周边。上述对称之美，给人以满意、匀称、平衡之感。

　　太和殿藻井的空间安置呈现次序之美。坐落宝座上方的藻井，是太和殿底部空间向上部空间的过渡，其空间规模由大变小；而藻井自身空间由下往上亦由大逐步变小，各分层木骨架之间过渡天然，缩短均匀，到顶部构成“如伞如盖，穹然高起”的空间。藻井顶部正中的轩辕镜则构成藻井空间的中心，以衬托出天宇之下古代帝王的中心位置。不仅如此，藻井各层骨架的平面对称性，使得这些方形、八角形、圆形平面在竖向扩展成的藻井空间规矩有序，且无论是在各层骨架侧壁雕琢纷乱缜密的龙纹，仍是在各层骨架之间雕琢整齐有序的斗拱层，都表现为疏密有致，繁而不乱，改变中显一致，极端赋有节奏感和韵律美，并贯穿于极强的次序感。太和殿藻井在空间上的次序之美，给人以条理、规矩、调和之感。

　　太和殿藻井的全体造型还呈现装修之美。太和殿藻井上的纹饰富丽，品种丰厚，有巴达马（莲花）纹、龙纹、凤纹、斗拱纹等。上述纹饰虽然造型杂乱，数量很多，可是雕琢方法精巧绝伦，表现出我国古代工匠精深的修建技艺。其间，斗拱为我国古修建木结结构型最为美丽而结构又最为杂乱的构件，在古修建营建中实践由数量很多的细微构件层层叠加而成，而太和殿的藻井上的斗拱则多为由工匠在大木材上雕琢而成，其立面凸凹有致，外形的曲线整齐划一、弧度美丽，给人以极强的艺术感和节奏感。龙为我国古人幻想中的灵兽及帝王的化身，其造型杂乱，明代医学家李时珍在《本草纲目》中描述龙的造型为“头似蛇，角似鹿，眼似兔，耳似牛，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰”。龙的上述特征在太和殿藻井中刻画得酣畅淋漓，尤其是坐落藻井顶部正中的蟠龙，其占据于云雾中，耀武扬威，口含宝珠（轩辕镜），气势磅礴，呼之欲出，形象绘声绘色，表现出皇家宫廷的无比威严和震撼之感。在这里，冗杂的修建造型转化为一种艺术美感，再加上藻井浑金的颜色，烘托出了皇家宫廷的绚丽与华美。

　　太和殿藻井的运用表现了我国古代“天人合一”的文明。在这里“天”是指宇宙空间及运转规则，“人”则是指人的活动行为。古代生产力落后，古人对天然运转规则知道有限，因此把“天”当作最高操纵，经过不同方式来表达对“天”的敬仰和遵守，以到达“天人合一”的意图。太和殿藻井呈伞盖形，由细密的斗拱承托，标志天宇的崇高。藻井上层为圆形，基层慢慢地过渡为方形，标志“天圆地方”。另藻井下方龙头含的宝珠被称为轩辕镜，而“轩辕”星象在我国古代归于二十八宿之一。《隋书》卷十九之《地理志》部分载有：“轩辕，黄帝之神，黄龙之体也。后妃之主，士职也。”易知，轩辕星的意义与帝王后宫对应，因此亦为古人“天人合一”思维的表现。此外，太和殿作为明清帝王举办重要礼仪活动的场所，其运用藻井、轩辕镜来表达“天人合一”思维，并以此以为帝王为“君权神授”，具有“正统性”。

　　太和殿藻井表现了我国古代的“镇物”文明。紫禁城古修建以木结构为主，在历史上屡次遭受过火灾。古人以为，藻井能够“克火”。据汉代习俗作品《习俗通》记载：“今殿作天井。井者，东井之像也。菱，水中之物。皆所以厌火也。”关于东井，西汉大史学家司马迁所著我国现存较早的地理文献《史记》卷二七之《天官书第五》注有：“东井八星主水衡”。东井即井宿，星官名，二十八宿中之一宿，有星八颗，古人以为是主水的。由此可知，在殿堂、楼阁最高处作井，一起装修以荷、菱、藕等藻类水生植物，都是希望能借以压伏火魔的作怪。另古人以为轩辕也有克火功用。如《天官书第五》载有轩辕为“黄龙之体，主雷雨之神”，而且“阴阳交感，激为雷电，和为雨，怒为风，乱为雾，凝为雪，散为露，聚为云气”，即轩辕主事雷雨神，可用来救活。另古人以为镜子具有辟邪功用，如东晋道教学者葛洪所著《抱朴子·内篇·登涉》载有全部鸟兽邪魔，被镜子照后会呈现原形的论说；又如南北朝文学家庾信所著《小园赋》载有“镇宅神以薶石，厌山精而照镜”。

　　太和殿藻井还表现了我国古代的皇权文明。太和殿藻井坐落大殿中心的顶棚上方，与藻井对应的，正是皇帝的宝座。这种布局方式，突出了皇权中心的位置和古代君权至上的思维。藻井上的华盖，在古代是指帝王车驾的伞形顶盖，为帝王所专用。藻井上刻的龙凤纹，为古代皇家专用纹饰，其间龙涵义帝王，凤涵义后妃。轩辕即为黄帝，为中华民族的鼻祖，藻井正中的大轩辕镜，涵义帝王；而周边的六个小轩辕镜，涵义东、西、南、北、上、下，即帝王对国家的控制。